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发布时间:2020-07-08   来源:澳门威尼斯人到新葡京 作者:左汶骏
   

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读者都喜欢柏杨的杂文。柏杨自己也最喜欢杂文写作,因为这种文章针砭时弊、痛快淋漓,“杂文像匕首一样,可以直接插入罪恶的心脏”(柏杨《丑陋的中国人》)。正是由于这种文体自觉,他的杂文创作形成了鲜明的特点:“①富趣味性:柏杨杂文善用妙喻,文字灵活,文白夹用,变化无穷,故能吸引众多读者来阅读。②富社会性:勇于揭露社会的黑暗面,对种种不合理的现象,敢于也勤于猛烈抨击。③富教育性:有时是举例,有时用反讽的笔法,但主要是反复说明或教导民众一些正确的观念。柏杨的杂文善尽了作家对社会大众的教育职责。”(应凤凰语)读者很容易从柏杨的杂文中读出鲁迅风。柏杨自己也承认:“我自少年时代,便尊敬鲁迅。我认为鲁迅是中国近代最伟大的作家,即令不是唯一,也是之一。我佩服他对恶势力的战斗精神,和对社会问题的坦率检讨精神,以及‘横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛’的赤子精神,就是在台湾警备司令部军事法庭上,我也没有掩饰这份尊敬之情。”(陈漱渝:《他在争议中保持自我》,1991年4月27日《团结报》,北京)读者能从二者的文章中发现某些相近的主题,比如鲁迅提出了“染缸”这一理念:“中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进什么新东西去,都变成漆黑。”(鲁迅《两地书北京四》)柏杨则在《丑陋的中国人》中将中国不思进取的旧文化指为“酱缸文化”;鲁迅指出中国人的狭隘,柏杨则批判中国人的“窝里斗”;鲁迅指出中国人的“瞒和骗”,柏杨则警告人们远离传统的“谎言文化”;鲁迅清理国粹,柏杨则重读《资治通鉴》……在两岸意识形态对立的时代,大陆看重和引导人们读柏杨的杂文,是因为这些杂文对台湾专制政治的黑暗腐败多有批判,而柏杨因言获罪入狱十年似乎更印证了台湾白色恐怖的罪恶。这当然是意识形态的意图。而在今天看来,柏杨杂文所揭出的病苦却并非台湾所独有,正如鲁迅笔下的阿Q不只画出了浙东流氓无产者的神形一样。

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